孫子兵法與企業(yè)管理

   孫子在兵法的十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位，尤其重點(diǎn)提到君與將的重要作用。在《計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”，在《作戰(zhàn)篇》以“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主”來(lái)體現(xiàn)將之地位；在《謀功篇》中提及君之三忌“不知三軍不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知三軍不可以退而謂之退，是謂糜軍……側(cè)軍士疑矣�！薄�…等等，而孫子在君將關(guān)系上沒(méi)有像君將之地位這樣重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，在君將關(guān)系上也沒(méi)有“忠”，更沒(méi)有“忠君”這樣的概念，而孫子在《計(jì)篇》中提到“令民與上同”這點(diǎn)就明確了君將民在政治思想及觀念領(lǐng)域統(tǒng)一之重要。在領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系上，他認(rèn)為“將受命于君”，在決策權(quán)的問(wèn)題上其主張將在外，“君命有所不受”；在管理方面，他認(rèn)為“將能而君不御者，勝”。君將在仁利關(guān)系上他主張仁義與功利的統(tǒng)一，他多次提及要“修道而保法”(《形》)，要“安國(guó)全軍”(《火攻》)，他并且認(rèn)為：不了解敵情而盲目進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)是“不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。(《用間》，與此同時(shí)，他更加強(qiáng)調(diào)功利，主張“非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)”(《火攻》，“掠鄉(xiāng)分眾，廊地分利”……等等。

   孫子把“人”放在決定戰(zhàn)爭(zhēng)成功之首及正確處理君、將、民關(guān)系的指導(dǎo)思想與現(xiàn)今的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理有其實(shí)質(zhì)性的應(yīng)用。俗話講“水能載舟亦能覆舟�！逼髽I(yè)從董事長(zhǎng)到基層，以金字塔結(jié)構(gòu)組成的“官”是一個(gè)特殊的階層，它就像樞紐，最為精彩的喜悲劇就在這里上演，企業(yè)的興衰在很大程度上取決于這個(gè)階層。它是由董事長(zhǎng)、總經(jīng)理、副總經(jīng)理、部門經(jīng)理、業(yè)務(wù)代表組成的一級(jí)向上一級(jí)負(fù)責(zé)的關(guān)系。如果每一個(gè)管理者在企業(yè)處于萌芽階段，沒(méi)有成規(guī)模的時(shí)候，就已洞燭先機(jī)，獨(dú)具慧眼，知道哪些事可做，哪些事不可做，存亡、得失的關(guān)鍵得先看到并能把握得住。其次能以公司的利益為重，謙虛謹(jǐn)慎、盡責(zé)盡職為公司服務(wù)，把經(jīng)常思索好的治企之道向公司建議，并且高層領(lǐng)導(dǎo)能勤政愛(ài)民，眼光遠(yuǎn)大，胸懷大志，能容人之過(guò)用人之能，這樣筑成的金字塔定是璀燦奪目的寶塔，否則就是伸手不見五指之危塔。

   在現(xiàn)實(shí)的商戰(zhàn)中演變了不少成功與失敗的先例，就拿中原物業(yè)顧問(wèn)公司的創(chuàng)始人施先生從一張辦公臺(tái)和一部電話開始創(chuàng)辦這個(gè)企業(yè)，而發(fā)展至今已穩(wěn)坐代理行業(yè)的頭把交椅，是什么動(dòng)力讓他在短短十多年發(fā)展成今年的地位呢？一、他把公司的利益與個(gè)人的利益當(dāng)成一個(gè)樞紐，制定一套“適者生存，不適者淘汰”的體制，并且把它落實(shí)到整個(gè)企業(yè)的管理全過(guò)程中，達(dá)到“令民與上同”的戰(zhàn)略思想目標(biāo)。二、中原公司在深港兩地每年代理樓盤的業(yè)務(wù)就有幾十個(gè)，施先生從來(lái)就不干預(yù)管理者所制訂的銷售策劃方案和銷售管理方案，這一點(diǎn)不正是“將能而君不御者，勝”嗎？但有的企業(yè)就否然！企業(yè)在萌芽階段，企業(yè)的老板以“口碑”承諾高層管理人員之利，一旦企業(yè)發(fā)展起來(lái)就把“口碑”變成“口杯”。其次企業(yè)成一定規(guī)模之后，企業(yè)的老板就事事必親，大小事都是一支筆，原因：一、沒(méi)有一套完善而又合理的體制；二、怕管理階層“撈外塊”，本想堵住這漏洞，可洞越堵越大，最后就崩了堤。

   由此可見，一個(gè)企業(yè)家要建立自己的商業(yè)王國(guó)，首先要有完善的體制，既要能適應(yīng)公司的運(yùn)作，又能有助于公司發(fā)展的體制；其次要做到唯才是用，以勢(shì)擇人，以不能為能之根本，更要懂得“欲成就一等事業(yè)，必得一等人才”之道理。